??????-?????? -??????

Stats king.gif counter create hit --------------------------------------------------------------------------------------------------- Live Support

No sites found.

Comments

3.العقيدة الثالثة :من عقائدهم الفاسدة :(عصمة الائمة الاثنى عشر ) وهذه مخالفة لعقيدة خاتم النبوة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .

.
عرض القضيه :يقولوا بان ائمتهم معصومون يذكر محمد بن يعقوب فى اصول الكافى وهومن مراجعهم الكبيرة فى كتاب الحجة ص117.قال ماجاء به على اخذ به ومانهى عنه انتهى عنه جرى له من الفضل مثل ماجرى لمحمد صلى الله عليه وسلم ولمحمد الفضل على جميع خلق الله المتعقب عليه فى شىء من احكامه كالمتعقب على الله وعلى رسوله والراد عليه صغيرة او كبيرة على حد الشرك بالله ..وكذلك يجرى لائمة الهدى واحدا بعد واحد جعلهم الله اركان الارض ان تميد باهلها حجته البالغه على من فوق الارض ومن تحت الثرى وكان امير المومنين كثيرا مايقول انا قسيم الله بين الجنة والنار انا الفاروق الاكبر انا صاحب العصا والميسم ولقد اقرت لى جميع الملائكة والروح والرسل بمثل مااقروا به لمحمد ولقد حملت على مثل حمولته وهى حموله الرب .
مثال اخر لقولهم بالعصمه لائمتهم : نقل الكلينى ايضا : قال الامام جعفر الصادق : نحن خزان علم الله نحن تراجمة امر الله( نحن قوم معصومون) امر الله تعالى بطاعتنا ونهى عن معصيتنا نحن حجة الله البالغة على من دون السماء وفوق الارض .
ويقول ايضا :ان ابا جعفر يقول فى قوله تعالى النبى اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولى الارحام بعضهم اولى ببعض فى كتاب الله .يقول فيمن نزلت فقال نزلت فى الامرة ان هذه الايه جرت فى ولد الحسين عليه السلام من بعده فنحن اولى بالامر وبرسول الله واله من المؤمنين والمهاجرين والانصار .اصول الكافى ص177.
وعليه فطاعتهم فرض : ويقولوا ان واحد اسمه ابو الصباح يقول انه يشهد انه سمع اباعبد الله يقول اشهد ان عليا امام فرض الله طاعته وان الحسين امام فرض الله طاعته وان الحسين امام فرض الله طاعته وان على ابن الحسين امام فرض الله طاعته وان محمد بن على امام فرض الله طاعته .فى اصول الكافى ص109.
اذا الخلاصه للقضيه : ان الشيعة يقولوا ان ائمتهم الاثنى عشر معصومون وانهم مثل محمد صلى الله عليه وسلم ويجب الامتثال لاوامرهم ومن يردها فقد اشرك وانهم اركان الارض وانه تحمل من الرساله مثل ماتحمل محمد رسول الله انظر كيف يقولون بأن ائمتهم مثل الرسول فى كل شىء الاانهم ليسوا انبياء ويؤلوا الايات على مزاجهم بغير دلاله فالايه واضحه النبى اولى بالمؤمنين من انفسهم فقد جعلوها هؤلاء المجرمون لائمتهم .وهذا يتعارض مع خاتم النبوة .
الرد : 1.ان الشيعه اخترعوا معنى الامامة من عند انفسهم حيث جعلوا الامام معصوما مثل انبياء الله وجعلوه عالما بالغيب واوردوا لتأييد اهدافهم هذه روايات موضوعه افتراء وكذبا .والحق ان الامام يكون بمعنى القدوة مطلقا اى قدو يكون اماما يطلق على المؤمن والكافر قال تعالى (انى جاعلك للناس اماما ) وكقوله (ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما ) ( فقاتلوا ائمة الكفر ) وقوله (وجعلناهم ائمة يدعون الى النار ) اذا الكلمة لاتقتضى العصمة ولا علم الغيب ولا الطاعه ولاالتصرف فى الامور وليس عندهم حجة شرعية تثبت لهم هذه الصفات التى اثبتوها للامام .
2. كتاب الله اثبت المراتب الاربعه وليس فيها الامام (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا ).
3.من اين اخترع الشيعه منصب الامامه وجعلوه اساس مذهبهم مع ان عليا واله ينكرون بشدة كون الامام بمعنى انه مفترض الطاعه او معصوم .من كتبهم انه لما اراد الناس البيعه لعلى رضى الله عنه بعد شهادة عثمان وقالوا مد يدك نبايعك على خلافتك فقال : دعونى والتمسوا غيرى وان تركتمونى فانا كاحدكم ولعلى اسمعكم واطوعكم لمن وليتموة امركم وانا لكم وزيرا خير لكم منى اميرا .نهج البلاغة الجزء الاول ص183 وهو من مراجع الشيعه التى يعتمدوا عليها .فلو كانت امامته من الله كما يدعون مااعتذر . وايضا لو كان الحسن والحسين رضى الله عنهما امامين منصوصين من الله تعالى لما بايعا معاوية رضى الله تعالى عنه ولما فوضا الامر اليه .
4.وقال مأمون الرشيد لعلى رضا انى قد رأيت ان اعزل نفسى عن الخلافه واجعلها لك وابايك فقال لست افعل ذلك طائعا ابدا .فهذا دليل ايضا يدل ان الامام على رضا لم يقبل الامامة فهى ليست من الامور المنصوصة المفترضة التى كفر الروافض والشيعة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسببها.
5.اما العصمة فلا معصوم بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى (وما ارسلناك الارحمه للعالمين ) (وماارسلناك الاكافه للناس بشيرا ونذيرا ) ( تبارك الذى نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ) ( فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا فى انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) (وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحبببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ) ( من يطع الرسول فقد اطاع الله ) ( ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) .اتفقث العلماء ان محمدا صلى الله عليه وسلم اشرف خلق الله واكرمهم وان له مكانه عليا لايدانيه فى صفاته وفضائله احد من الخلق وهو معصوم ومطاع وخاتم النبيين وخلفاؤة يحذون حذوة ويقتدون به فى كل كبيرة وصغيرة واتقياء ولكنهم لايشتركوا معه فى العصمه كما يقول الشيعه لعنهم الله ولايساويه فى الفضل والكمال البشرى .
العقيده الفاسده الثانية للشيعه : 2-
 

العقيدة الثانية للشيعة البداء . البداء معناه انه تعالى اراد فعل شىء
ثم ظهر له شىء اخر افضل منه فلم يفعله وفعل امرا اخرا .قاتل الله الشيعة انى يؤفكون .ومعناه يستلزم سبق الجهل وحدوث العلم وكلاهما محال على الله تعالى فان علمه تعالى ازلى ابدى .يعلم كل شىء .(ان الله بكل شىء عليم ).
من خلال كتبهم ان البداء متحقق فى الله عز وجل كما تدل عليه العبارات الاتية من مراجعهم الاساسية :يقول الكلينى فى كتابه اصول الكافى بابا كاملا فى البداء وسماه باب البداء يقول ماعبد الله بشىء مثل البداء وماعظم الله بشىء بمثل البداء .ونقل الكلينى ان الله كان يريد الامامة لابى جعفر ثم لما مات قبل ان يصبح اماما حينئذ بدا لله العلى القدير ان يكون الامام ابو محمد ففعل وذلك كما انه قد كان يريد الله ان يجعل اسماعيل اماما ثم بدا لله الرأى الجديد فغير رايه السابق فجعل موسى الكاظم اماما للناس وهكذا يفترون على الله الكذب . ونسبوا لله تعالى الجهل قاتلهم الله انى يؤفكون .
الرد على البداء :
.الله تعالى يعلم كل شىء وعلمة تعالى لم يكن حادثا لان البداء يستلزم الحدوث اى انه كان يريد شيئا ثم بعدها ظهر له شىء اخر اى حدث تجدد علم له تعالى والحدوث مستحيل عليه والالزم حدوثه تعالى ولما كان الحدوث مستحيل عليه تعالى وعلى علمه تعالى .كان البداء محالا عليه تعالى .ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا .
الله تعالى يعلم كل شىء(وهو بكل شىء عليم ) (انه عليم قدير ) (وعنده مفاتح الغيب لايعلمها الاهو ويعلم مافى البر والبحر وماتسقط من ورقه الايعلمها ولاحبه فى ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الافى كتاب مبين ).الله تعالى يعلم كل مؤمن موحد وكل شخص انه تعالى يسمع ويرى وليس يعلم فقط .(اننى معكما اسمع وارى )لموسى وهارون عليهما السلام .حينما ذهبا الى فرعون لعنه الله .والقول بالبداء كفرلانه ينسب الجهل لله تعالى .الله تعالى يعلم السر واخفى .يعلم خائنه الاعين وماتخفى الصدور
.1عقيدة الشرك بالله :ندينهم من خلال كتبهم .كتاب اصول الكافى وهو من اكبر مصادر الشيعة .يذكر محمد بن يعقوب الكلينى (بابان الارض كلها للامام) ان الدنيا والاخرةللامام يضعها حيث يشاء ويدفعها لمن يشاء جائز له من الله .اصول الكافى ص259.والشيعه يكتبون قال على :...انا الاول وانا الاخر وانا الظاهر وانا الباطن وانا وارث الارض .
الرد على الاولى على ان الدنيا والاخرة للامام .(يقول الله تعالى ):(ان الارض لله يورثها من يشاء ) (لله ملك السموات والارض )(فلله الاخرة والاولى )(له ملك السموات والارض ) (تبارك الذى بيده الملك وهو على كل شىء قدير ).بطلت هذه العقيده وايضا بطل القول اناالاول والاخر و...وعلى برىء منهم هؤلاء الكفرة .
يقول الله تعالى ردا على ان على يقول انا الاول والاخر (هو الاول والاخر والظاهر والباطن )انظر الى الشرك يؤلون ايات القران حسب معتقداتهم الفاسدة .
-فسر الشيعى مقبول احمد ايه الزمر (واشرقت الارض بنور ربها )فقال ان جعفر الصادق يقول ان رب الارض هو الامام فحين يخرج الامام يكفى نوره ولايفتقر الى الشمس والقمر .ترجمة مقبول احمد ص339 .انظر كيف جعلوا الامام ربا حيث قالوا بنور ربها ان الامام هو الرب .هؤلاء الكفرة لعنهم الله .وكذا قال المفسر الشيعى مقبول احمد فى تفسير ايه القصص (كل شىء هالك الاوجهه )ان جعفر الصادق قال فى تفسيرة نحن وجه الله .انظروا كيف جعلوا الامام الها لايفنى تعال الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا .مع ان الايه تتحدث عن الله تعالى .ويقول ايضا الكلينى فى باب ان الائمة يعلمون علم ماكان وما يكون وانه لايخفى عليهم شىء .يقول عن ابى عبدالله انه قال :انى لاعلم مافى السموات ومافى الارض واعلم مافى الجنة ومافى النار واعلم ماكان ومايكون .اصول الكافى ص160.وايضا فهم يحللون مايشاؤن ويحرمون مايشاؤون ولن يشاؤوا الاان يشاء الله تبارك وتعالى .اصول الكافى ص278.انظر كل هذه الاشياء لاتكون الالله تعالى جعلوها للائمتهم .مع ان الله يقول لرسوله (ياايهاالنبىلم تحرم مااحل الله لك تبتغى مرضات ازواجك)فاذا كان قد نبه الله رسوله على تحريمه حلالا فماحال غير النبى صلى الله عليه وسلم .الله تعالى يقول (قل لايعلم من فى السموات والارض الغيب الاالله )والشيعه اشركوا ائمتهم مع اله فى كل فعل .لعن الله الشيعه الكفرة لعنا كبيرا .للشيعه قصائد باللغة الاردوية مليئة بالشرك والغلو الزائد فى ائمتهم جاء فى بعضها ان سائر الانبياء عند الشدائد طلبوا المدد والاعانه من على فامدهم فنوح طلب منه المدد عند الغرق وابراهيم ولوط وهود وشيث كلهم استعانوا به فاعانهم وان المعجزات على عظيمة عجيبة وعلى كل شىء اعوذبالله .
اذا خلاصه لهذا الكفر انهم يفسروا الايات التى تتحدث عن الله على ائمتهم ويشركوهم فيها .وهذا كفر صراح لاينكره الااعمى اوغبى .
الله يقول (الله خالق كل شىء وهو على كل شىء وكيل) ويقول (ولايشرك فى حكمه احدا )ويقول (الله لااله الاهو الحى القيوم لاتأخذة سنه ولانوم له مافى السموات ومافى الارض )وقال (ولقد اوحى اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين )(ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )(انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواة النار وماللظالمين من انصار )(ان الله لايخفى عليه شىء فى الارض ولافى السماء )اتليست كل هذه لله تعالى وحده اليس الشيعة يثبتون الصفات الالهيه لائمتهم اليس اثبات صفه الهية لغير الله شرك وكفر .اليس بعد الشرك ذنب .وبالاخر من يقول انهم مسلمون كيف وماالسبيل .(افلم يسيروا فى الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها اواذان يسمعون بها فانها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور .)بحـــــــــــــــــــــــــــ لجى ــــــــــر